[اطلاعات شخصی افراد حذف شده است]

[برای وضوح بیشتر فقط مطالب و اخبار مربوط به افراد و جامعه بهائی تایپ شده است]

 

[روزنامه:] صبح آزادگان

[تاریخ:] دوشنبه ۱۷ مرداد ۱۳۶۲ – ۲۸ شوال المکرم ۱۴۰۳ – ۸ آگوست ۱۹۸۳

شماره: ۱۰۱۸

صفحه: ۴

سیاسی

 

سیاستگری متشرعین ظاهری

نگاهی به علل موضع‌گیری اخیر انجمن ضد بهایی (حجتیه)

امام خمینی: یک دستۀ دیگر هم که تزشان این است که بگذارید معصیت زیاد بشود تا حضرت صاحب بیاید.

*چگونه است با وجود اینکه بهائیت در تمامی ارکان دولت محمدرضای معدوم رسوخ کرده بود، انجمن ضد بهائیت آزادانه فعالیت می‌کرد.

* باید چگونگی رابطه سران انجمن با ساواک منحله مشخص شود.

* انجمن در گذشته، در رابطه با بهائیت و افشای این حزب ساختۀ دست اجانب و خنثی ساختن تبلیغات آنها بوده که امروز دیگر محلی از اعراب ندارد.

 

بسم‌الله الرحمن الرحیم- و اذا قیل لهم لا تفسدوا فی‌الارض قالوا انما نحن مصلحون.

انجمن حجتیه طی یادداشتی خطاب به اعضای خویش، تعطیل جلسات و خدمات خود را اعلام کرده است انگیزه صدور این یادداشت، بیاناتی است که امام امت در مراسم عید سعید فطر ایراد کردند و طی آن گفتند:

...ما دیدیم که سعی انجمن بر تبعیت دقیق از خط امام، مقرون به موفقیت نبود بلکه از اساس چنین نیتی نداشتند. همین امر بود که پیروان واقعی و صدیق و متعهد خط امام را به موضع‌گیری و هشدار واداشت. امام هم با اشاره به یک تز کهنه و غلط که از جمله تز انجمن نیز بوده است و نیز با اشاره به برخی دسته‌بندیها، ناخرسندی خود را از فعالیت‌های انجمن نشان دادند.

آن‌ها فقط با بهائی مبارزه می‌کردند و به معصیت‌های دیگر و عوامل عمده آن معاصی هیچ کاری نداشتند، اما نکته مهم اینکه انجمن که اکنون به صراحت اعلام میدارد "یک حرکت تبلیغی صحیح نمی‌تواند نسبت به مسائل سیاسی بی‌تفاوت باشد"، فراموش می‌کند که در گذشته، نسبت به مسائل سیاسی، بی‌تفاوت بوده بلکه در خدمت سیاست طاغوت نیز قرار گرفته است. حجت‌الاسلام خزعلی که از سوابق انجمن اطلاعات وافی دارند و نسبت به انجمن خالی از حسن نظر هم نبوده‌اند، شهادت می‌دهند که «فکر ایشان قاصر بود و دید سیاسی نداشتند و در طول مسیر، چون فکر نمی‌کردند انقلاب پیروز شود، اجازه فعالیت سیاسی به افراد انجمن داده نمی‌شد.» اما واقعیات حکایت می‌کنند که انحراف سیاسی انجمن از این حدود فراتر می‌رفته و افراد انجمن رهنمود داشته‌اند که هرگاه در برخورد با بهایی‌ها دچار گرفتاری شدند، به ساواک محل مراجعه کنند.

مسئله مهم‌تر در این زمینه، این است مدت ادامه فعالیت این موسسه خیریه دینی و مذهبی و تعلیماتی و تحقیقاتی بزمان معینی محدود نمی‌باشد و اجرای عملیات و مقررات آن تا ظهور حضرت ولی‌عصر ارواحنا فداه تعطیل ناپذیر و غیرقابل انحلال است.

جمله اخیر علی‌رغم نارسائی‌اش حاکی از این است که انجمن غیرقابل انحلال است و توجیهی که برای آن آورده شده، این است که فعالیت‌های آن تعطیل‌بردار نیست. اما اکنون انجمن "تمامی جلسات و خدمات " خود را تعطیل کرده، و از قول مؤسس انجمن حجت می‌آورد که "وظیفه شرعی در ادامه فعالیت نیست". پس مطابق آن استدلال دعوی انحلال ناپذیری انجمن و خودداری از اعلام انحلال آن فاقد توجیه است.  از این موضوع مهم دیگر به اشاره می‌گذریم که مسئولین انجمن، علی‌رغم دعوی اعتقاد به ولایت‌فقیه، برای کسب آگاهی از "وظیفه شرعی" خویش، بجای آنکه به ولی‌فقیه و یا مأذونین از جانب وی مراجعه کنند، به مؤسس انجمن رجوع میکنند.

رابطه رهبران انجمن حجتیه با ساواک

توضیح سند

پیرو نامه " شماره ۲۰۱۷۱/۲۰ هـ ۱۲- ۱۷ فروردین ۳۶ سازمان اطلاعات و امنیت تهران. خواهشمند است دستور فرمائید از هرگونه اقدام و نظراتیکه نسبت به اعضاء پنج نفر یاد شدگان در نامه پیروی مذکور به عمل خواهند آورد این واحد را نیز آگاه سازند. ضمناً چون تجمع نامبردگان جنبه ضدیت با مسلک بهائی را دارد و برابر اطلاع حاج شیخ محمود ذاکر زاده (تولائی) معروف به حلبی از گردانندگان این جلسه با بخش ۲۱ سازمان اطلاعات و امنیت تهران همکاریهائی دارد، اصلح است هرگونه اطلاعی در مورد جلسه متشکله را قبل از احضار بقیه از مشارالیه استفسار نمائید. ح

رئیس واحد اطلاعاتی کمیته مشترک ضدخرابکاری - ناصری

۲۳ فروردین ۳۶

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[متن بالا رونویسی از اصل سند است. اگر به نکتهای برخورد کردید که دقیق رونویسی نشده است لطفاً به نشانی ایمیل در صفحه تماس با ما بفرستید]