[اطلاعات شخصی افراد حذف شده است]

[برای وضوح بیشتر فقط مطالب و اخبار مربوط به افراد و جامعه بهائی تایپ شده است]

 

[روزنامه:] کیهان هوائی

[تاریخ:] ۲ شهریور ۷۳ – ۲۴ آگست ۹۴

شماره: ۱۰۹۵

 

نشریۀ نیمروز وابستگی خود را به فرقه ضاله بهائیت علنی کرد.

تهران – سرویس سیاسی کیهان هوائی- ۲۹ مرداد- ۲۰ آگست - نشریهء نیمروز چاپ لندن در مقاله‌ای تحت عنوان «قرة‌العین من آن مایه ناز» به بهانه‌ی حمایت از تسلیمه نسرین: نویسنده ضد مذهب بنگلادشی، به تعریف و تمجید از « قرة‌العین » اولین زن بابی و مروج بی‌حجابی در ایران پرداخته و با این شیوه وابستگی خود به فرقه ضاله بهائیت را علنی ساخت.

در این مقاله که به قلم «محمد عاصمی» در شماره ۲۷۲ نیمروز به چاپ رسید، ضمن حمایت از اهانت تسلیمه نسرین به اسلام و مسلمانان، در باره قرة‌العین گفته شده است: «طاهره قرة‌العین زن صاحب قلم، شاعر و سخنران که به ادبیات و فقه و اصول کلام و تفسیر آشنا بوده یکی از این شیر زنان است.»

«عاصمی» در ادامه مقاله خود با تحریف کلیت عقاید «زعیم‌الدوله» چنین اظهار می‌دارد: «میرزا مهدی خان زعیم الدوله نیز در کتاب مفتاح الابواب وقتی به نام قرة‌العین می‌رسد از وی ستایش می‌کند و می‌نویسد: قرة‌العین در ایران نخستین زنی بود که برخلاف رسم و عرف زمانه، بی‌حجاب در برابر مردان ظاهر و با علماء و رجال به بحث و مجادله پرداخت.» گفتنی است نام صحیح کتاب مزبور «مفتاح باب الابواب» است که در آن به بررسی عملکرد در ایران عصر قاجار پرداخته شده و از جمله در باره واقعه کشف حجاب قرة‌العین در انظار بابیان و واکنش منفی نسبت به این عمل تا حد تهدید به مرگ قرة‌العین توسط آنان، توضیحات مفصلی ارائه شده است. بنا به نوشته این کتاب، غائلۀ کشف حجاب سرانجام با تبانی بین قرة‌العین و ملامحمد علی بارفروشی که ریاست عقیدتی بابیان مجتمع در «بدشت» در نزدیکی شاهرود کنونی را بر عهده داشت، پایان یافت. این تبانی برای خواباندن شورش بابیان، به حدی مشهور است که حتی در کتب معتبر فرقه ضاله بهائیت از جمله تاریخ شهدای امر: «واقعه طهران» به قلم محمدعلی ملک خسروی نیز مورد بحث قرارگرفته است.

در بخش دیگری از این مقاله با اشاره به از میان رفتن بخش اعظم آثار و نوشته‌های قرة‌العین آمده است: «آنچه از نوشته‌های پراکنده او از قبیل مناجات‌ها و نامه‌ها به خط خودش یا استنساخ دیگران بر جای مانده، اندک است و بعضی از آنها در کتاب ظهور الحق آمده که غالباً عربی و قسمتی با عبارت مرموز و اصطلاحات مخصوص نوشته شده است.» اگر چه نویسنده مقاله در باره «عبارات مرموز» و «اصطلاحات مخصوص» توضیحی نمی‌دهد، اما به نظر می‌رسد اشاره وی به جملات و عبارات بی‌معنا و مفهومی است که بخش اعظم ادبیات بابیه را در اوائل دوران ظهور این فرقه تشکیل می‌دهد و به ویژه در کتاب «بیان» به قلم سید علی‌محمد شیرازی ملقب به «باب» به دلیل ناآشنایی وی به اصول و قواعد دستوری زبان عربی به وفور مشاهده می‌شوند.

در ادامه مقاله مزبور اشعاری از قرةالعین به چاپ رسیده است که در بیان غم فراق وی از سید علی‌محمد شیرازی به هنگامی‌که به دستور امیرکبیر در حبس بود، سروده شده‌اند. بنا به نوشته برخی منابع، سید علی‌محمد شیرازی از قرة‌العین که در واقعه قتل عمو و پسرعموی خود – شوهرش- در قزوین دست داشت، خواستگاری کرده بود. این در حالی است که زعیم الدوله در کتاب «مفتاح باب الابواب» توضیحاتی را در باره ارتباط نامشروع قرة‌العین با میرزا حسینعلی نوری ملقب به بهاءالله پس از «واقعه بدشت» ارائه می‌دهد.

گفتنی است چنین به نظر می‌رسد که چاپ این مقاله در نشریه نیمروز، در راستای سیاست دولت‌های غربی مبنی بر لزوم آشکار شدن ضدیت گروه‌ها و دسته‌جات ایرانی مقیم خارج با دین اسلام، صورت پذیرفته است.

 

[متن بالا رونویسی از اصل سند است. اگر به نکتهای برخورد کردید که دقیق رونویسی نشده است لطفاً به نشانی ایمیل در صفحه تماس با ما بفرستید]