[اطلاعات شخصی افراد حذف شده است]

[برای وضوح بیشتر فقط مطالب و اخبار مربوط به افراد و جامعه بهائی تایپ شده است]

 

[روزنامه:] ایران

[تاریخ:] پنجشنبه ۲۶ دی ماه ۱۳۸۷ – ۱۸ محرم ۱۴۳۰ – ۱۵ ژانویه ۲۰۰۹

[شماره:] ۴۱۲۲

[صفحه:] ۵

 

بحران ازدواج با محارم در یک فرقه

گروه سیاسی – سید کاظم موسوی پژوهشگر فرق مذهبی با اشاره به شکایت اخیر یک دختر از پدر بهائیش پرده از حکم ازدواج با محارم در آئین بهائیت برداشته و می‌نویسد: در آموزه‌های بهائیت روحی متضاد و ناسازگار با تعالیم انسانی وجود دارد و سران تشکیلات علی رغم اینکه سعی دارند خلاف آن را ثابت کنند دیده می‌شود که احکامی از سوی تشکیلات به افراد القا کرده و می‌کنند که ضدیت با روح انسانیت دارد.

وی می‌افزاید: چندی پیش خبری در رسانه‌ها منعکس شد مبنی بر اینکه فردی بهایی با یکی از محارم خویش زنا نموده، برای اینکه مشخص شود شخص خاطی با چه انگیزه و زمینه‌هایی اقدام به چنین عمل شنیع نموده است لازم است که با مبانی آموزه‌های بهائیت در امر ازدواج آشنا گردیم.

در دستورات تشکیلات بهائیت، ازدواج واجب بوده و هدف عمده آن بقای نسل است که میرزا حسینعلی (مؤسس فرقه بهائیت) درکتاب اقدس به آن اشاره دارد و یا در یکی از دستورات تشکیلاتی که از سوی اسرائیل بر بهائیان وارد شده است. چنین آمده است «امر بهائی به اهمیت روابط جنسی واقف است و ازدواج‌های بی‌بند و بار بدون اولاد و نتیجه را محکوم می‌کند.»

از آنجایی که در این آموزه‌ها هدف اصلی ازدواج ازدیاد نفوس و گسترش جمعیت به هر شکل ممکن می‌باشد این گونه اقدامات در جامعه بهائی محال نمی‌باشد. از آنجایی که این فرقه یک فرقه تشکیلاتی است و در درون خود دارای محاکم حقوقی می‌باشد احتمال درز خبر آن در رسانه‌ها کمتر اتفاق می‌افتد. طبق دستور بیت‌العدل در مورخ ۳ آوریل ۲۰۰۷ ارجاع اختلافات احباء به مراجع دولتی (قضائی) نهی و مخالف مصالح تشکیلات قلمداد شده است و حل اختلافات را به عهده تشکیلات گذارده است و آنها نیز اظهار امیدواری کرده‌اند که رسیدگی به اختلافات به گونه‌ای باشد که نیازی به مراجعه به محاکم دولتی پیش نیاید.

به هرحال این باعث نمی‌شود که اجرای قوانینی که حتی انسان‌های نخستین از آن رویگردان بوده‌اند و از سوی برخی از بهائیان به مورد اجرا گذارده می‌شود هر از چند گاه به گوش جامعه نرسد.

برای نمونه می‌توان به دستور ازدواج با اقارب را که در کتاب حدود و احکام به صراحت آمده اشاره نمود در آنجا است که این امر را تا رسیدن به نتیجه که همانا قوت گرفتن از نظر تعداد جمعیت بلامانع دانسته است.

در آموزه‌های بهائیت تنها زن پدر است که محرم شناخته شده و بهائیان حق ازدواج با او را ندارند و مابقی مانند دختران، خواهران، خاله‌ها، عمه‌ها و... برای ازدواج و رابطه جنسی حلالند!

در رساله سؤال و جواب، سؤال ۵۰ در مورد حرمت ازدواج با اقارب سؤال شده که میرزا حسینعلی در جوابش چنین گفته : «این امور به امنای بیت العدل راجع است».

که در پی آن، در پیام ۱۵ ژاویه ۱۹۸۱ بیت العدل چنین آمده است «شما راجع به محدودیتهای حاکم بر ازدواج با اقارب، سوای موردی که ازدواج با زن پدر را ممنوع می‌سازد، سؤال کرده‌اید بیت العدل همچنین خواسته‌اند به اطلاع شما برسانیم که آن معهد اعلی، هنوز موقعیت را برای صدور قوانین تکمیلی راجع به ازدواج با اقارب، مقتضی نمی‌داند بنابر این در حال حاضر تصمیم گیری در این مورد به عهده خود نفوس مؤمنه محول شده».

محول کردن این حکم به جامعه بهائی در واقع تأیید و یک نوع مسکوت گذاشتن حکم است که نشان می‌‌دهد مفهوم حکم قطعی در آموزه‌های بهائی با اصول انسانی در تعارض است. در هیچ جامعه‌ای چنین مرسوم نبوده که امور به این مهمی به مردم تفویض شود.

متأسفانه شاهدیم که امروز خانواده بهائی با چنین قوانینی در معرض آسیب‌ها و نا امنی‌های بسیار جدی قرار دارد بطوری که اشخاص بهائی در کانون خانواده به جای تجربه مفاهیم مثبتی چون محبت، همدلی، ایثار و... خشونت جنسی را توسط نزدیکان و اعضای خانواده تجربه می‌کنند.

حال این سؤال در ذهن هر انسان آزاده‌ای متصور می‌شود که در آموزه‌های بهائیت حق انسانی زنی که مورد تجاوز خویشان نزدیک خود قرار گرفته و می‌گیرد چه می‌شود؟ اگر هم به دستورات بیت العدل توجه نماید و به سران تشکیلات مراجعه کند حیثیت بر باد رفته را چگونه می‌تواند به دست آورد؟ آیا به این حساب می‌توان به عدالت، حقیقت و یا انسانیت رسید؟ آیا سران تشکیلات با توجه به ورود به قرن بیست و یکم و گسترش دانش بشر درحوزه پزشکی باز هم نیازمند گذر زمان هستند تا بتوانند به یک نتیجه معقول برسند؟

این دیگر بر می‌گردد به نتایجی که افراد بهائی که بدون تعصب به قوانین ساختگی سران تشکیلات توجه نمایند و خود به پوچ بودن این سازمان جهنمی و شیطانی برسند.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[متن بالا رونویسی از اصل سند است. اگر به نکتهای برخورد کردید که دقیق رونویسی نشده است لطفاً به نشانی ایمیل در صفحه تماس با ما بفرستید]